Index Incarnatorum
Hace unos años, un muy buen amigo (AMDG) me sugirió la idea de hacer reseñas de las versiones musicalizadas de la parte del Credo Niceno-Constantinopolitano que se refiere al misterio de la Encarnación. Me pareció un encargo atractivo y puse manos a la obra.
Y es que era un encargo atractivo, pues siendo que esta bitácora discurre sobre Historia, ¿Qué mejor tema que la Encarnación, que es el evento histórico más relevante?
Estoy entonces en la labor inacabada de ambientar narrativamente lo que los mejores músicos de la civilización cristiana han escrito poniendo su talento al servicio de los ritos litúrgicos de la Iglesia Católica, Apostólica y Romana y, en particular, al servicio de este Misterio central de la Fe que es la Encarnación.
Veamos lo que en la Sala de la Signatura se ha escrito –por el momento– sobre algunos de los mejores Incarnatus:
Versión en canto gregoriano que suele acompañar a a la Missa de Angelis que remonta sus orígenes hasta el siglo VII.
Autor: San Gregorio Magno Año: siglo VII
Discurso que lo ambienta: Fides et Ratio. Et Incarnatus Est
Contexto narrativo: Relación entre la fe y la razón. Descripción teológica del misterio de la Encarnación. Unión Hipostática
Autor: Guillermo de Machaut. Año: 1365
Discurso que lo ambienta: La Peste Negra y el síncope de la Civilización – (Parte IV) Et Incarnatus Est: “Soy uno de los vuestros”
Contexto narrativo: Siglo XIV, Peste negra y sus consecuencias en la Cristiandad. Decadencia de la Iglesia católica, Guillermo de Ockham, el nominalismo y la crisis de la metafísica y de la escolástica
Autor: Tomás Luis de Victoria. Año: 1576
Autor: Giovanni Pierluigi Da Palestrina. Año: 1546
Discursos que ambientan a ambas piezas
Siglo XVI. La cláusula secreta que cambió al mundo
Contexto narrativo: Siglo XVI. Isabel I. Políticas matrimoniales de la casa de los Trastámara. Doña Juana de Castilla, los Austria y las concordias de Salamanca y de Villafáfila.
Siglo XVI 2a Parte. Imperatrix Augusta Orbi Universo. Sikander
Contexto narrativo: Ensoñación sobre un siglo XVI alternativo. ¿Cómo habría sido la Historia de la humanidad si Doña Juana hubiese asumido como correspondía el Reino de Castilla y Aragón?
5) Incarnatus de la Gran Misa en Do menor K. 427 (Große Messe)
Autor: Wolfgang Amadeus Mozart. Año: 1779
Discurso que lo ambienta: Los trascendentales del ser y la música académica. El incarnatus de Mozart
Contexto narrativo: Los trascendentales del ser. El pulchrum ¿Por qué no nos gusta con facilidad la música clásica?
Autor: Johann Sebastian Bach. Año: 1749
Discurso que lo ambienta: Siglo XVIII – Un profeta y dos guerreros. El Incarnatus definitivo
Contexto narrativo: Siglo XVIII. Vidas paralelas de Juan Sebastian Bach, Blas de Lezo y Olaviarreta y el Príncipe Franz Eugene Von Savoyen Carignan
7) Incarnatus de la Missa Brevis (Spatzenmesse) en Do Mayor KV220
Autor: Wolfgang Amadeus Mozart. Año: 1776
Discurso que lo ambienta: ¿Ubi cecidisti de caelo? La Caída de Lucifer – V – Festum Incarnationis
Contexto narrativo: La inmemorial búsqueda del Equinoccio. Papel de la Iglesia en la promoción de las Ciencias en general y la astronomía en particular
8- Incarnatus de la Missa Brevis (Krönungsmesse) en Do Mayor KV220
Autor: Wolfgang Amadeus Mozart. Año: 1779
Discurso que lo ambienta: Sólo es el anuncio de un champán (II)
Contexto narrativo: El arte contemporáneo puesto al servicio de la superficialidad consumista visto por dos expulsados de la Unión Soviética
Donde quedo entonces del andamiaje tan necesario de las categorias kantianas? toda la materia devoluciona o evoluciona en el espacio y el tiempo…esos conceptos no son palabrejas pues hastala fisica natural misma hace uso de esas categorias para construir el metodo cientifico y descubrir asi las fibrs de la realidad invisible pero inteligible!…