Egmont o la eviterna búsqueda del Vellocino de Oro (V)

Esta es el quinto y último discurso de una serie cuya primera parte pueden leer aquí, la segunda aquí, la tercera aquí y la cuarta aquí

El Conde de Egmond, por el hecho de ser Caballero de la Orden del Vellocino de Oro tenía el derecho de ser juzgado por sus pares, derecho que exigió con energía. Nos ilustra la Enciclopedia Británica a este respecto:

“…the knights had the right to trial by their fellows on charges of rebellion, treason, or heresy…”

Sin embargo el Tribunal de los Tumultos (longa manus del Gran Duque de Alba) por indicaciones directas de Felipe II, ignoró sus fueros y pasó encima de ellos. Se le acusó de alta traición argumentando que siendo que el Conde de Egmond no había evitado los tumultos iconoclastas, era tan culpable como los heréticos perpetradores:

“…haeretici frexentur templa, boni nihil fecerunt contra; ergo debent omnes patibulari…

“Los herejes quemaron los templos, los buenos no hicieron nada en contra, por lo tanto deben todos ser ejecutados”

El Conde alegó en su defensa que no hizo nada para detener los disturbios pues no tenía tropas disponibles. El enfrentamiento entre los dos personajes históricos no terminó entonces de modo feliz. El Conde de Egmond fue –ilegítimamente– condenado a muerte.

Luego de recibir los últimos sacramentos, ya en el patíbulo, el Conde de Egmond confirmó su lealtad a la Fe Católica y a su Rey Felipe II de Austria, encomendándole a éste último el cuidado de su esposa y sus hijos ya que le había sido confiscada su fortuna. Habiendo sido talvez imprudente o ambiguo, sin duda que no era culpable de Alta Traición. Ilegítimamente fue decapitado ofrendando así su vida por la libertad y la legitimidad.

Su primer hijo varón –de diez años al momento de la ejecución– Philips van Egmond, heredó el principado de Gravre y los otros títulos y continuó fiel a la corona española, a pesar del suplicio de su padre. Veintidós años después de esta infamia, Philips dirigió parte de las tropas que en la batalla de Ivry iba a tratar de evitar la entronización de la funesta Casa de Borbón, cayendo heroicamente en combate frente a Enrique de Navarra, extinguiéndose en holocausto su propia casa, la de Egmond.

El imposible y el arte

Dos siglos después, el poeta alemán Goethe escribió una pieza de teatro –titulada Egmont– alrededor de este inolvidable ejemplo de la humanidad. La obra en sí no tuvo gran éxito en las tablas sino hasta que otro gigante del arte, Ludwig Van Beethoven compuso para la obra un soundtrack (música incidental dirían los entendidos). La obra musical tiene diez partes, la primera de las cuales es la Obertura. Dicha pieza (La Obertura de Egmont) de Beethoven se convirtió así un fantástico homenaje a la vida de ese hombre, en un prodigioso acto de vasallaje a la libertad, a la legitimidad y a la tolerancia entre las personas que piensan diferente.

Cuando los músicos que iban a estrenar la obra vieron las partituras, se dieron cuenta de que al final se mandaba que los violines tocaran a una velocidad y de unas maneras nunca vistas. Llamaron a Beethoven y -esos profesionales de la música- le dijeron al “monstruo musical”:

“Esos arpegios del final son inejecutables, son imposibles de tocar por un humano”.

Bueno…. era Beethoven claro está, y él con su incomprensible genio siempre desafió a lo imposible.

Veamos y escuchemos los resultados de ese “imposible” de Beethoven. El maestro gitano Sergiu Celibidache, juntamente con la Orquesta Filármonica de Berlín, nos ofrecen a continuación una ejecución de esta joya en medio de las ruinas provocadas por la guerra y por la intolerancia de un gorila ilegítimo y diabólico llamado Hitler. A sólo dos años del final de la guerra, estos músicos se esfuerzan en decirnos, con música, que todavía hay esperanza. A pesar de estarse montando en ese preciso momento una dictadura feroz pro-soviética en Alemania Oriental, esa música es una alegoría de la indestructibilidad del espíritu humano en su eviterno afán por el Vellocino de Oro.

FIN

Advertisement